Jean-Luc Barbier: «la musique m'enracine dans le moment présent,

la peinture m'apprend à anticiper.»

On s'installe à une petite table sous laquelle un tiroir trop grand interdit de croiser les jambes. On fera sans. Quelques disques à pochettes marron sont à sa portée de main. Sa musique. Je lui propose de la mettre en fond sonore. Il s'exécute volontiers et ne s'offensera pas lorsque, trois minutes plus tard, l'oreille désolée, je lui demanderai de couper le son. Le free jazz, faut être prévenu ... Il en convient en riant.

Jean-Luc opte d'emblée pour le tutoiement, mais épisodiquement, sans que j'en distingue le motif, il retourne au vouvoiement. Je ne suis pas contrariant, on continuera la discussion sur ce mode, passant indifféremment l'un et l'autre du vouvoiement au tutoiement, sans plus de raison dans un choix que dans l'autre.

«Je suis né au centre de Genève, j'suis un gars de la Servette. Ça ne veut rien dire pour toi, je vois bien. C'est le quartier de la gare. En dessus. C'est typé, disons, classe moyenne; la jonction c'est plutôt ouvrier et Carouge c'est à la fois le quartier étranger et culturel.»

Son père est musicien. Saxophoniste. A une époque où le saxo est un peu le parent pauvre:

«C'est le jazz qui a donné ses lettres de noblesse au saxo, c'est un instrument particulier, qui peut avoir la douceur du violon et la force d'une trompette, il a eu du mal à se faire une place.»

Raison pour laquelle son père, à l'époque, n'a pas pu faire carrière dans l'ensei- gnement musical et a dû se reconvertir en dessinateur technique. C'est sans doute à cause de cette difficulté qu'il avait luimême rencontrée qu'il n'a pas accepté que son fils Jean-Luc se dirige d'entrée vers la musique:

«J'ai dû faire des études dans le domaine de l'ingénierie, mais mon père m'a quand même inscrit à la Fanfare des Cadets de Genève et m'a payé des cours de dessins. C'est parfait, la fanfare, ça socialise.»

Jean-Luc multiplie les expériences, découvre le jazz moderne avec le big band de Louis Vaney à 16 ans, quand il est appelé à remplacer un saxophoniste mort d'une overdose, organise des rencontres, des sessions, sur le modèle des hootnany de folk qu'il a découverts à Amsterdam:

Il obtient une bourse d'étude, apprend et enseigne et, en 1979, il est appelé par Vogue Evasion qui lui donne carte blanche pour réaliser un disque (voir «L'objet»). Il contacte François Lindemann :

«Il avait l'expérience du jazz, moi du classique, chacun était autodidacte dans l'autre registre, on s'est bien complété. Mais comme on avait un gros ego l'un et l'autre, on ne s'est pas mis d'accord sur le nom du groupe, alors on l'a baptisé Musique collective à 4, soit CM4.»

Les deux autres membres de ce quatuor (Olivier Clerc et P-F Massy) n'avaient donc pas d'ego ? Il me regarde bizarrement:

«T'as de l'humour, hein !»

L'OBJET Un disque, réalisé en 1979 avec le groupe CM4, en compagnie notamment de François Lindemann. «Le jazz n'était pas reconnu en Suisse romande, on était le premier groupe à vouloir faire carrière dans ce registre. On nous a mis un studio à dispo- sition, c'est le premier disque qu'on a fait vraiment professionnel- lement, chez Vogue Evasion. Le fruit de cinq ans de boulot sur l'impro- visation: 1500 exemplaires vendus. C'est un aboutissement, un résultat concret qui nous a ouvert des portes. Un bon souvenir, en somme.»

Il fait de la recherche musicale, multiple les concerts, voyage le monde en musi- que, crée son propre groupe, se mett à me parler d'un tas de musiciens qu'il côtoie, écoute, dont il s'inspire et semble finir par s'étonner que j'en reconnaisse si peu. Alors, pour ne pas être trop en reste, je lui demande à mon tour s'il connaît Fabrice Bénichou.

«Euh, non, c'est un bassiste ?»

Raté, c'est un ancien champion du monde de boxe !

Jean-Luc Barbier réalise la musique d'un film d'Alain Tanner (Dans la ville blanche), il enseigne l'improvisation. Ça s'apprend, ça ?

«Ben oui, comme la fonderie. Comme tout. Il y a un côté rhétorique. On trouve ça chez Chopin, de l'improvisation écrite. Ce qui n'est pas le cas avec Schumann, où la littérature est plus construite. Mais bien sûr, dans tout ce que l'on fait, il y a des copeaux. Il ne faut pas imposer les copeaux au public, c'est un peu ce qu'on faisait avec le free-jazz.»

C'est bien ce qu'il me semblait.

«Quand tu as vécu des événements difficiles, comme moi... J'avais échappé de justesse à un chauffard en Espagne qui essayait de m'écraser alors que je faisais du stop, je suis sorti in extremis de l'incendie de mon appartement, j'avais des fragilités en moi. La scientologie te propose une protection, mais elle est intru- sive, en réalité on te force à recréer ton passé, on te culpabilise, te reformate, c'est du terrorisme psychique, on te fait perdre ta personnalité, on te coupe du monde réel. Et bien sûr on te demande des sous sur tous les prétextes. Ah ! pour ça on t'aide, mais pas par humanisme. J'ai ouvert plusieurs ateliers, j'avais des élèves aussi grâce à la scientologie. Mais quand, après une demi-douzaine d'années, j'ai refusé de payer des royalties à leur association, WISE, j'ai été vidé de ma salle de cours par des cerbères.»

Mais, assure-t-il, ce n'est pas facile de sortir de ce qu'il appelle une secte. Il se dit poursuivi, harcelé par ses anciens coreligionnaires. Alors il les combat. Le pot de verre contre le pot de fer. Il dénonce leurs méthodes partout où il se trouve. En pure perte, ou presque:

«Je ne suis pas soutenu, pas entendu. On me reproche de ne pas apporter de preuves. Mais moi on m'a condamné pour un fax injurieux que j'ai prétendument envoyé à un avocat-député, sans aucune preuve, sans enquête, au mépris de la présomption d'innocence» (c'est exact, j'étais au procès, je confirme).

Il enchaîne la philippique dans un discours enflammé où les formules le disputent à l'argument:

«La scientologie c'est une culture de l'élitisme en noir et blanc, l'idée c'est que tout ce qui t'arrive a un responsable, souvent toi-même. Mais demande à une femme violée pourquoi elle l'a été ? Parce qu'elle avait une minijupe, parce qu'elle ne fait pas de karaté, parce qu'elle était au mauvais endroit ? Les gens veulent des réponses simples, mais il n'y en a pas. L'être humain est multiple, c'est ce qui fait sa force et ses difficultés. Moi j'ai eu une éducation protestante-libérale angélique, le premier attrape- mouches, je suis tombé dedans. Il faut arrêter les sectes avant qu'elles te prennent toutes tes libertés.»

Dans le jura, ça va beaucoup mieux. Même si tout n'est pas parfait. Jean-Luc a déposé plusieurs plaintes contre le Parlement qui a interdit la fumée dans les bâtiments de l'administration, sans l'interdire (encore) dans les lieux publics:

«Oui, ça veut dire qu'on protège les fonctionnaires et qu'on se fout des autres.»

Il reproche aussi au Parlement l'élection des juges sur le mode politique:

Mais il s'y trouve bien, dans le Jura, avec son épouse et ses quatre enfants. Même s'il juge qu'il manque des structures pour la jeunesse:

JH: Pas grave, du moment qu'ils en reviendront pour fuir les scientologues....

Jacques Houriet

Jean-Luc Barbier et l'actualité